+7(967)219-33-11
Москва, м. Первомайская; м. Авиамоторная
С-ПЕТЕРБУРГ, м. Парк Победы )

ВСЕ БУДЕТ ЗАМУРЧАТЕЛЬНО!!!    

 

      

Календарь ведьмы

Календарь ведьмы

Дни Силы – это дни, обладающие повышенной энергией.В прошлом люди жили в единстве с природой и смена времен года влияла на весь уклад жизни и была основой праздников.Основными праздниками у всех древних народов были Дни Силы: астрономический приход зимы, весны, лета и осени – это дни летнего и зимнего солнцестояния, и весеннего и осеннего равноденствия. Другими словами, астрономическое начало времен года. Один из весьма распространенныхнынче магических календарей, основанныйприимущественно на кельтской традиции включает в себя восем праздников природного цикла, известнх как Колесо Года. Вот они: 31 октября -Самайн (самхайн) 21 декабря - Йоль 2 февраля - Имболх 21 марта - Остара 30 апреля - Белтайн 21 июня - Лита 1 августа - Луггасад 21 сентября - Мабон. 4 праздника солнечного цикла - два солнцестояния и два равноденствия, плюс четыре промежуточные точки. Либо как фиксированные даты, либо полная фаза луны к ним ближайшая (полнолунье либо новолунье). Если интересно, могу расписать эти праздники подробнее.  Самхейн (Хеллоуин, Духов день, Хелломус, Ноябрьские Святки): 31 октября Самхейн – колдовской праздник, отмечается 31 октября. Известен как Ноябрьские святки, Хелломус, Хеллоуин и Духов день. Это наиболее популярный праздник среди колдунов. В этот день проводятся магические действия, связанные с избавлением от чего-то мешающего; вспоминаются истории о вампирах, оборотнях, привидениях и т.д. Это Праздник Смерти и День Яблок, он отмечает день жертвоприношений. В это время, осенью, в древности забивали скот и готовили запасы на долгую зиму. Первый Огненный праздник, своеобразный Новый год, день духов, кельтский Праздник мертвых. Самхейн символизирует торжество вечной жизни, смерть, перерождение вселенной, праздник карнавалов и развлечений с оттенком чёрного юмора. Знаменует смерть лета и приход зимы. На Самайн открываются врата в другой мир, стирается грань между материальным миром и царством духов, между добром и злом. В праздник иногда включается элемент оплакивание Черридвен (Керридвен, Церридвен). В этот день постарайтесь вспомнить о своих умерших родственниках. В этот день возрастает сила тотемных энергий. Дом и алтарь украшается свечами и тыквами, а так же осенними листьями, проводятся магические ритуалы, связанные с избавлением от всего мешающего. Это колдовской Новый год и главный шабаш, от которого идет отсчет всех остальных. Некоторые колдуньи говорят, что в ночь на Самхейн открываются холмы потаенного народа, народа богини Дану, встреча с которым таит великие возможности, на благо или во зло. В это время покров, разделяющий мир мертвых и живых, сильно истончается: мы вспоминаем любимых, которые ушли от нас. Мы знаем, что наши любимые не исчезают навсегда и что их души продолжают существовать. В этом смысле Самхейн символизирует торжество вечно продолжающейся жизни. Самхейн - это время, когда люди вглядываются в прожитые года, понимая, что только над одним в нашей жизни мы не властны - над смертью. Колдуны помнят своих предков и всех тех, кто жил раньше. Многие колдуны в ночь на Самхейн пытаются связаться со своими умершими предками и друзьями, но душа человека, которого мы хорошо знали, теперь, возможно, уже вселилась в другое тело, и связь с ней будет очень трудной, если не невозможной. Особенно, если прошло достаточно много времени со времени смерти. Поэтому все же, лучше помнить их с миром и любовью, а не призывать их души. Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: вереск, пачули, шалфей, листья дуба, хризантема, полынь, яблоня, груша, орешник, чертополох, гранатовое дерево, любые злаки, садовые фрукты и орехи, тыква, кукуруза. Йоль: 21 - 22 декабря 21-22 декабря. Солнце вступает в знак Козерога - происходит зимнее солнцестояние. Йоль - праздник, который отмечает момент, когда Солнце возрождается. Праздник зимы и почитания предков, день зимнего солнцестояния, торжество Великой Тьмы, самый короткий день в году, праздник зимы и почитания предков, кельтский Праздник возрождения Солнца. Ритуалы этого дня выражают желание помочь Cолнцу изменить свой путь на небе. Днём проводятся ритуалы, связанные со стихией Воды. Время медитации, раскрытия в себе новых способностей. Йоль отмечает точку в году, когда солнце возвращается, поэтому колдуны жгут свечи и костры, приглашая солнечный свет вернуться. В этот день принято оставлять включенным свет в доме или, по крайней мере, свечу на алтаре. Для современных колдунов это напоминание о цикле перерождений. Одна из традиций - сооружение йольского дерева. Это может быть живое дерево, пересаженное в землю, или срубленное. Колдуньи представляют дерево Йоль как дерево желаний. Часть дерева сохраняют, чтобы на следующий праздник Йоль сжечь на священном костре. Большая часть ствола иногда используется в ритуале создания защитного барьера: им обстукивают землю по внешней окружности магического круга. Ствол сохраняют для использования в качестве майского шеста на Белтейн. Виккане вешают на ветки письма с желаниями, которые должны сбыться в следующем году. Ещё в этот праздник принято сжигать деревянное изображения бога, символизирующее возрождения. Для этого лучше всего выбрать сосну или дуб. Вырежете символ бога круг с рогами белым ножом . Подожгите его и представляйте тёплые дни, наступление весны. Алтарь украшают ветками сосны, розмарина, лавра, ели, можжевельника, кедра. Также на алтарь ставят котёл в красной свечой. Может сложиться впечатление, что колдуньи пытаются копировать обычаи Йоля с праздника Рождества, но это не так. Богословы так и не пришли к единому мнению о точной дате рождения Христа. Поскольку церковь стремилась обратить в христианскую веру как можно больше язычников, день рождения Христа был просто совмещен с древним языческим праздником. Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: лавр, восковница, чертополох, кедр, ромашка, вечнозеленые растения, ладан, мальва, можжевельник, омела, мох, дуб, сосновые шишки, розмарин, шалфей, падуб, плющ, яблоки, апельсины, лимоны. Традиционные благовония: восковница, кедр, сосна, розмарин. Священные камни: кошачий глаз, рубин. Цвета свечей: красный, зеленый, белый, золотой, серебрянный. Имболг (Бригиттов День, Оймелк): 2 февраля Имболг – колдовской праздник, отмечается 2 февраля. Известен также как “горящая свеча” Люперкалия, праздник Пана, праздник факелов, Оймелк, Бригиттов день. В этот день зажигают как можно больше свечей, проводят ритуалы с использованием снеговой воды. Пусть Огонь растопит снег — вот лейтмотив этого праздника. Кельтский Праздник свечей. Это торжество света над темнотой, начало пробуждения природных сил после зимы. Единственный праздник, который начинается с утра, а не с вечера. Празднуется уход зимы и возвращение весны, возрождение силы Солнца. Имболг- это первый день весны в традиции земной магии. Иногда колдуньи называют его «праздником огней» или «праздником света». Это Саббат очищения после затворнической жизни зимой. На Имболг на закате или после ритуала по традиции принято зажигать все лампы в доме на некоторое время. Или ставить в каждой комнате горящие свечи. Можно также зажечь керосиновую лампу и красным стеклом и поставить ее на окно – но не над входом в дом. На улице лежит снег, и на нем рисуют образ Солнца, призывая тепло. На алтарь должны быть установлены белые цветы, а также немного снега в хрустальном сосуде. Растопленный снег символизирует приход весны. Оранжевая свеча, натертая мускусным, коричным, ладанным или розмариновым маслом, незажженная пока, также должна быть на алтаре. Снег растопится и можно использовать талую воду для создания круга. Травы, используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: ангелика, базилик, лавр, бензоин, вереск, мирр, все желтые цветы, подснежник, рябина. Традиционные благовония: базилик, мирр, глициния. Священные камни: аметист, гранат, оникс, бирюза. Цвета свечей: белый, красный, розовый, коричневый, лавандовый. Остара: 21 марта Остара – колдовской праздник в весеннее равноденствие 21 марта. Остара отмечает начало астрономической весны, когда снег и лёд уступают место траве. Праздник весны, пробуждения природы, а также гармонии и равновесия (день равен ночи). Кельтский Праздник птиц. Принято считать, что Остара берет свое начало от Дионисийских ритуалов. В этот день проводят магические действия, связанные с предсказанием будущего. Он известен как первый день истинной весны. В некоторых традициях земной магии за одну неделю до весеннего равноденствия каждая колдунья составляет список всех обид и несправедливостей, причиненных ею своим друзьям и близким. Эти индивидуальные списки, составляемые в течение недели, направлены на восстановление гармонии в человеческих отношениях через искренние извинения, возвращение старых долгов и т. д. В ночь праздника колдунья приносит в круг свой список с указанием того, что она сделала для исправления несправедливости и очищения своей кармы. Во время ритуала бумагу сжигают, и это служит символическим подтверждением духовного очищения. В узком семейном кругу принято красить яйца, особенно если у колдуньи есть дети. Поскольку ребята ходят в школу, многие колдуньи переносят день празднования Остары ближе к дате современных пасхальных торжеств, чтобы дети могли принять участие в празднестве. Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: желудь, чистотел, пятилистник, шафран, нарцисс, кизил, лилия, жимолость, ирис, жасмин, роза, земляника, тансай, фиалки, нарцисс, олива, пион, все весенние цветы. Традиционные благовония: бензоин, мирр, шалфей. Священные камни: карнеол, ляпис лазурь, сапфир, желтый агат. Цвета свечей: темно-красный, оранжевый, желтый, индиго, коричневый. Белтейн (Белтан, Вальпургиева Ночь, Майские Святки): ночь на 1 мая Белтейн (или Белтан) – празднуется обычно 30 апреля или 1 мая, известен также как Майские Святки, Вальпургиева ночь. Название от католической святой Вальпургии, день памяти которой (1 мая) совпадал с праздником. Второй, по значимости, праздник, огненный праздник, день костров, великий праздник плодородия, обратная сторона Самхейна, праздник мая, день, когда выбирается Майская Королева, кельтский Праздник цветов, день торжества земного бытия. У древних германцев праздник начала весны, с 8 века, по немецким народным поверьям, праздник ведьм («великий шабаш») на Броккене в горах Гарца. Белтан является одним из основных праздников Огня. Этот день знаменует переход от холодных к тёплым месяцам года. Считается, что именно в этот день духи и демоны ближе всего к человеку, нужно только грамотно воспользоваться этим. В ночь Белтейна проводятся шабаши в лесу или на вершине горы. Белтейн прославляет символическое соединение, брак женского и мужского аспектов божества и связан с началом лета. В этот день люди празднуют плодородие земли и людей, поэтому традиционны молодежные гулянки и веселье. Вы можете украсить свой алтарь подснежниками, камнями с естественными отверстиями. Романтические чувства играют важную роль в праздновании Белтейна, поскольку в эти дни люди становятся воплощением высшей любви между властелином и владычицей. Майская Королева была единственной, кто могла носить зеленую одежду в этот день как бы в честь дружбы людей с феями и эльфами. Носить зеленое или красную шапочку обычным людям в этот день нельзя, иначе маленький народец прогневается. В этот день народ богини Дану появляется между людей, и именно к этому дню относятся рассказы о волшебных возлюбленных, исчезающих внезапно и не по-человечески. Во многих традициях этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, и других проектов, день благоприятен для новых начинаний. Люди украшают подоконники и пороги домов зелёными ветками или посыпают лепестками примулы, для того, чтобы волшебный народец не думал проникнуть в жилища людей, пока те празднуют. Все это должно быть срезано без помощи стали, чтобы только отстранить фей, а не оскорбить их. Они не терпят стали и железа Никто в этот день не должен срезать и рвать боярышник, потому как это принесет беду и любовную неудачу. Перед празднованием и тем более проведением ритуала было бы неплохо принять ванну, очищающую, во всех смыслах, с травками, цветами, свечами вокруг и благовониями. Тем более, что, в большинстве своем, Белтейн празднуют ночью. Праздновать надо в лесу или около живого дерева. Сделайте небольшой символ или амулет в честь брака Бога и Богини и повесьте его на дерево. Также украсьте дерево ленточками, бусами, цветами и вообще тем, на что хватит вашего воображения. Затем соберите круг камней, соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу. Дальше рекомендуют продекламировать Песню Благословения или любое другое вводное заклинание, произносящееся в начале ритуала. Затем призывайте Бога и Богиню, чувствуйте и благодарите эти силы за то, что весна пришла. Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: миндаль, ангелика, рябина, колокольчики, пятилистник, маргаритка, ладан, боярышник, плющ, сирень, ноготки, таволга, примула (первоцвет), роза, ясменник, жимолость, зверобой. Традиционные благовония: ладан, сирень, роза. Священные камни: изумруд, оранжевый карнеол, сапфир, розовый кварц. Цвета свечей: все цвета. Лита: 21 июня Середина лета – летнее солнцестояние, обычно около 21 июня, один из колдовских праздников, превосходная ночь для магии. Совпадает с языческим праздником Купалы. В эту ночь сны и реальность смешиваются между собой. Днём проводятся магические ритуалы, связанные со стихией Земли. Самый длинный день в году. На Лита собираются лечебные травы. В этот сезон колдуньи изготовляют солнечные амулеты для защиты своей семьи и традиционных ритуалов. Мысленно составьте список своих несчастий, проблем, огорчений, сожалений и болезней. Напишите его на бумаге и перевяжите красной тесемкой. Положите его на алтарь, чтобы использовать во время ритуала. Котел также должен быть на алтаре или рядом. Даже если для обозначения элементальных направлений вы используете свечи, красная свеча в подсвечнике все равно должна присутствовать на алтаре. Если ритуал проводится на улице, то зажигают маленький костер, в который бросают мешочек с травами. Все целебные и священные растения, как и в традиции друидов, в канун летнего солнцестояния обладают наибольшей силой. Колдуны собирают эти растения в ночь с 21 на 22 июня. Духи - хранители очага и домашние животные в этот день удостаиваются особых почестей. Колдуньи вводят животных в магический круг для благословения и защиты от болезней. Праздник Середины лета - классическое время для магии всех видов. Целительство, любовная и защитная магия особенно соответствуют этому дню. Травы можно сушить на ритуальном костре, если вы проводите ритуал на улице. Прыгайте через костер для очищения и обновления энергий. Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: роза, лилия, дуб, вербена, лаванда, плющ, тысячелистник, папоротник, бузина, чабрец, маргаритка, гвоздика, ромашка. Цвета свечей: ярко-желтый, красный. Лагнасад (Ламмас): 1 августа Лагнасад – отмечается 1 августа. Известен как августовский канун, Ламмас, Праздник хлеба. Праздник в честь Солнца, первого сбора урожая, сил природы и земли, вина, кельтский Праздник зерна. Иногда он называется праздником свадеб. Часто присутствует элемент почитания каких-либо богов Солнца и света (Аполлон, Гелиос...). Солнце - главный символ Ламмаса и всего месяца в целом. Он отмечает первую жатву, когда земные плоды уже собраны и упрятаны в закрома для тёмных зимних месяцев. День идеально подходит для магических действий, направленных на богатство и процветание. Этот шабаш проводится главным образом в честь Луга, кельтского солнечного божества. Гаэльское название этого праздника - Лугнассад. Колдуньи обычно кладут на алтарь плоды земли или моря и ставят большой трапезный стол рядом с местом для проведения ритуала. В отличие от многих других шабашей, Ламмас обычно справляют круглые сутки, с пикниками, играми и оживленными разговорами. Колдуньи Северной Америки считают Ламмас главным праздником зерна и часто включают в свои церемонии ритуальное хлебопечение. Ламмас отражает идею колдовского благодарения и является родоначальником современного американского Дня Благодарения. Положите на алтарь снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб, возможно, выпеченный в виде Солнца или человеческой фигурки. Хлеб будет символизировать Бога, а хлебная кукла будет символизировать Богиню. Плетение из соломы, изготовление хлебной куклы - соответствующее занятие для Ламмаса. Посетите ближайшие места на природе. Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: цветы акации, алоэ, кукурузные початки, цикламен, вереск, мальва, мирт, дубовые листья, подсолнечник, пшеница, любые злаки, виноград, ежевика, дикие яблоки, груши, терн. Традиционные благовония: алоэ, роза, сандал. Священные камни: авантюрин, цитрин, перидот, сардоникс. Цвета свечей: Золотой, желтый, оранжевый, зеленый, светло-коричневый. Мабон: 21 сентября Мабон – 21 сентября, осеннее равноденствие, когда колдуны празднуют вторую жатву. Мабон – отголосок древних жатвенных праздников, которые в тех или иных формах были распространены во всём мире. Праздник осени, мудрости, учителей (в широком смысле слова). Так же, как и весеннее равноденствие, символизирует гармонию. Связан со стихией Воздуха, поэтому его обычно отмечают где-нибудь на открытом месте. Праздник спокойный, без шумного веселья, скорее — с молчаливыми размышлениями о жизни. Название Мабон происходит от уэльского божества, символизировавшего мужское плодородие в цикле мифов о короле Артуре. Колдуньи не отмечали этот шабаш, как и Остару, до скандинавского вторжения в Англию. Мабон имеет два аспекта: освобождение от всего старого и отжившего, и воздаяние почестей покойным членам женской половины семьи. В день Мабона многие колдуньи делают себе новые посохи и вырезают руны из древесины вяза - обычай, пришедший от наших предков-друидов. День осеннего равноденствия является вторым праздником урожая в традиции земной магии. На алтарь обычно кладут осенние листья, зрелые плоды, тыквы, сухие колосья и т.д. В дни равноденствия продолжительность дня и ночи одинакова; это дни великой силы с точки зрения равновесия во вселенной. Зимнее солнцестояние, когда день короче всего, отмечает возрождение, или повторное появление солнца. Затем дни начинают постепенно удлиняться. В канун летнего солнцестояния солнце достигает наивысшей силы, и его пылающий диск символизирует величие мужского аспекта божественности. Колдуньи рассматривают солнцестояние как дни радости и веселья, в то время как равноденствия предназначены больше для духовных размышлений и самооценки. Для праздника украсьте алтарь желудями, дубовыми ветками, сосновыми и кипарисовыми шишками, початками кукурузы, стеблями пшеницы. Поставьте на алтарь обыкновенное маленькое ведро, наполненное сухими опавшими листьями разных деревьев и кустарников. Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: желуди, астры, бензоин, папоротник, жимолость, ноготки, мирр, пассифлора (страстоцвет), сосна, роза, шалфей, чертополох, орешник, тополь, желуди, ростки и листья дуба, осенние листья, солома пшеницы, шишки кипариса и сосны, спелые колосья, кукуруза. Колдовской календарь Колдовской календарь содержит 13 праздников полнолуния и 8 Шабашей. Они также называются днями силы. ЛУННЫЕ ПРАЗДНИКИ В дни полнолуния всего в году насчитывается тринадцать полнолуний происходит высвобождение священной энергии, которая ассоциируется с луной и великой богиней. Эти тринадцать полнолуний традиционно совпадают с тринадцатью лунными праздниками. Ритуал лунного праздника исполняется в честь творческой жизненной силы, пронизывающей вселенную; колдуньи часто обращаются с просьбами к властелину и владычице и творят магию со свечами для достижения своих целей. Дни полнолуния дают каждому верующему особую возможность для установления связи с духом. Личная связь с духом имеет жизненно важное значение для любой колдуньи. ШАБАШИ В староязыческие времена более 4000 лет назад было лишь два огненных праздника: Белтейн и Самхейн, разделявших год на две половины. В условленный час люди разжигали костры на вершинах холмов: они вспыхивали один за другим, пока окрестности не озарялись сотнями ярких огней. Некоторые колдуньи до сих пор называют дни огненных праздников днями силы. Впоследствии на территории современной Европы к двум первоначальным были добавлены два дополнительных праздника: Имболг и Лагнасад (Ламмас). Германские язычники добавили дни равноденствия и солнцестояния; в итоге появилась система восьми священных дней года. Даты шабашей отмечают ключевые моменты движения солнца в годовом цикле; считается, что они приносят удачу и благополучие в той части года, которой соответствует данный праздник. Это означает, что шабаши имеют сезонную природу, и мы пользуемся энергией смены времен года для улучшения своей жизни. Цикл рождения и смерти иногда называется Колесом года.    

Календарь Светлых и Тёмных Сил. Часть 1

ПАМЯТНЫЕ И ОПАСНЫЕ ДАТЫ.
КАЛЕНДАРЬ АКТИВНОСТИ ЧИСТОЙ И НЕЧИСТОЙ СИЛЫ.
ОТНОШЕНИЯ С ЯВЬЮ И НАВЬЮ. НАПАДЕНИЕ НАВИ И ЗАЩИТА ОТ ПОТУСТОРОННЕГО НАСИЛИЯ.


В процессе Творения, Стихии выполняют не только формообразующую, но и Всё защищающую функцию. Материальные аналоги Стихий, окружающие человека, хотя и на ином уровне, но тоже способны оказать ему помощь в укреплении иммунитета от сил Тёмных, недружественных, вредоносных или смертельных.
Наиболее опасными для человека периодами года считаются: Зимние святки, ночь на Купалу, а также полночь, полдень, время между заходом и восходом солнца. Отдельные вредоносные персонажи активизируются в особое время, к примеру: в русалью неделю – русалки, в Зимние святки – кикиморы, в конце святок – шиликуны. Наиболее опасны и некоторые периоды жизни: беременность, роды, время умирания и похороны./12/
Природа-Мать не только даёт человеку жить, но и помогает ему выжить в тяжёлом противостоянии с негативной стороной Бытия и Небытия.
Вода испокон веков считается очистительным оберегом, который сопровождает человека по жизни. Она смывает всякие напасти злых сил, привносит информацию сопротивления недугам и напастям. Волхвы советовали купаться в реках и озёрах во время дождя, а также перед встречей молодого месяца умываться с серебра, чтобы предохраниться от болезней, обрести здоровую кожу и прибавить силы./12/
Огонь является мощным средством очищения и защиты. Это подтверждают обряды наших предков по получению Живого огня в определённые периоды года. Огнём очищали жилища, проходя по нему строго в определённом направлении и произнося сакральные тексты. Символически омывали себя, прыгая через костры, снимая недуги и запасаясь его силой. Огонь всегда был источником активации заклинаний и клятв, придавая импульс любым начинаниям.
Земля рассматривается как символ окружающего нас мира. Наши предки воспринимали Землю как символ обеспеченности и процветания, достатка и благосостояния. Силе земли соответствуют работа, собственное дело, накопления, земледелие, дом, еда, одежда, то есть вся наша материальная среда. Всё произведённое землёй или находящееся в земле имеет сакральное значение: минералы, кристаллы, особые камни, отдельные валуны, мегалиты, и металлы. Сама земля источник богатырской силы, оберег физической жизни, символ стойкости и мудрости.
Воздух и особенно его движение, представляется источником перемен, освобождения от застоя и привнесения или переноса информации. Воздушные потоки или ветры способны менять состояния пространства, заменяя негативные ситуации на позитивные, через проветривание. Воздух используется в ритуалах очистки от негативных воздействий на жилище и на самого человека. Воздушные потоки учитываются и применяются в обрядах привлечения необходимых условий погоды, для защиты, путём сгущения пространства, для генерации и концентрации идей, очищения сознания от нечистых мыслей.

Январь.

Январь – перелом зимы, тёмная зорька года
В январе растёт день – растёт и холод.
Январь в лесу – глухая пора.

1 января. День Януса. В Древнем Риме широко отмечались празднества в честь Бога Януса - бога прошлого, настоящего и будущего, дверей, входов, войны и мира, покровителя всех начинаний. Один месяц — январь — носит его имя и считается посвященным ему. В первый день этого месяца люди ходили в гости к друзьям и родственникам, желали им добра и дарили подарки — этот римский обычай сохранился до наших дней.
У кельтских друидов, посох с изображением двуликого Януса, был неотъемлемым инструментом в Ритуале Порога (в переходе за пределы нашего мира, в Потусторонний Мир, территорию предков и духов). Посох Януса – Защита от проникновения сущностей Потустороннего Мира через портал в наш мир, так как Бог Янус является Хранителем Порогов./83/
Январские Календы в Древнем Риме, с 1 января до 5 января во времена Юстиниана (кодекс от 535 г.) были продлены и охватили период с 25 декабря (7 янв. по н.с.) по 5 января (18 янв. по н.с.), войдя в наш лексикон как Каляды./17/ Торжества как бы продолжали праздник Сатурналии (с 17.12 по 23. 12.) и, скорее всего, были приурочены к периоду Солнца в знаке Козерога и его управителю – Сатурну. Сатурн почитался этрусками и римлянами “первым повелителем поселенцев тех мест, их золотого века” и первых успехов в культуре, имел святилище у капитолийского холма, место, с которого Ромул начал строительство Вечного города.




Зимние Святки (слово Святки – “святые дни”, относится к любым значимым праздникам у славян и руссов). Эти дни осмысливаются пограничным периодом между старым и новым хозяйственным годом, а также представляются как период прихода на землю душ умерших и разгула нечистой силы в середине зимы. Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало, по народным воззрениям, возможность заглянуть и в свое будущее, чем объясняются многочисленные формы святочных гаданий.
6 января. На Двенадцатый День (после Рождества) в ночь во многих местах жгли костры. Их раскладывали на вершинах холмов, чтобы отогнать ведьм и всяческую нечисть, которая в последнюю декаду разгулялась и угрожала людям./82/
7 января. В ночь на это время, начинаются бесовские потехи; ведьмы со всего света слетаются на Лысую гору, на шабаш и сдружаются там с демонами./93/
В народе в этот день практиковалось погружение в прорубь, как акт очищения и защиты от Тёмных Сил./75/
12 января. Варят свиные желудки и гадают по их печени и селезенке.
13 января. Вечер этого дня считается самым удачным для гадания.
Ведьмы заводят с нечистыми духами ночные прогулки. В ночь на 14 января (начало 3-й декады Солнца в Козероге, которой управляет Меркурий) с помощью их заклятого врага – знахаря, люди к полуночи заговаривали трубы и сыпали на загнетку золу из семи печей. Для отвращения ведьмы забивали клинья под князёк – гребень двускатной крыши. Подобные обереги устраивали у изгороди на краю села (у околицы).
Считается, что ведьмы рождаются от связи женщины с нечистой силой или со Змеем. Ведьмы способны прорицать, наделены поэтическим даром, искусством исцелять болезни и привораживать. Они “славятся” вредоносными действами, как и колдуны, насылают порчу, вихри, град, похищают росу, дожди и небесные светила, оборачиваются в разных существ и становятся невидимыми. Посредством зелёного прутика, палки или плети – “кнута-самобоя” (как и шкуры или заговоренной мочалки), превращают людей в животных. “Портят” с помощью “клади”, когда в подушку или в перину зашивается какой-либо предмет: женский волос, взятая на кладбище косточка, опаленные с концов три лучины, несколько “волчьих” ягод и т.д. Используют ведьмы в своих злобных ритуалах и, упоминаемую ранее, кладбищенскую землю, зная о её негативной силе. Так в одной из книг для ведьм и колдунов можно прочитать: “Поместите в ступку травы погибели и пыль с кладбища, разотрите их в порошок и тихо, ритмично пойте про себя своё намерение снова и снова: “Я работаю для погибели…, Я работаю для погибели…””.
Считается, что в эту ночь ведьмы могут украсть месяц.
15 января Мороз и Зима выпускают Лихорадок.
Народ окуривает курятники смолою с девясилом./75/ Заговаривают лихоманку./89/ Старушки, известные на Руси под именем бабушек-повитушек, справляют в этот день смывание лихоманок. У бабушки в наборе: четверговая соль, зола из семи печей, земляной уголь, выкопанный на Иванов день из-под чернобыльника. Смыв производится с притолока, после чего он вытирается чистым полотенцем и считается что в течение года дом защищён.
16 января нечистая сила нападает на человека и причиняет ему болезни, а если её выгнать из больного, то она с особой жестокостью набрасывается на скотину. Считается, что только в этот день можно образумить одержимого./17/ Отчитывают Каженика (испорченного). Полагают, что в это время голодные ведьмы нагулявшись на кануне с нечистыми духами, задаивают коров до смерти. /89/93/
Для отпугивания нечистой силы существовали различные обереги.
Во-первых, тёмную злобную сущность, называли иносказательно или специальными именами, плевали при упоминании (через левое плечё), применяли крапиву, полынь, соль, метлу, ухват, кочергу, различные “громовые знаки”, вышивки, украшения в виде перстня из копыта правой ноги лося.
Во-вторых, особое значение имели многосоставные обереги, вроде рыболовной сети или мака, потому что нечистая сила не знает, сколько зёрен в маке или узлов в сети и воздействовать способна только на известные предметы и вообще любит считать. Пока же будет считать, человек сможет от неё укрыться.




17 января. Последние святочные гадания. Гоняют чёрта из деревни./89/
18 января. В полночь ходят на реку за водой, которой приписывают лечебные свойства и которую тщательно оберегают. Этой водой окропляют улья во время собирания роёв. Снег в эту пору тоже имеет целительные свойства, им обтираются от недугов связанных с онемением ног, головокружением, судорогами./75/
19 января завершается движение Солнца по знаку Козерога и оно входит в знак Водолея. Заканчиваются Святки, завершаются праздничные дни Каледы.

20 января. Солнце входит в зодиакальный знак Водолея.

“Аще гром возгремит в Водолеи /20.01 – 19.02/: брани /войны/, недузи /недуги/ же и болезни в человецех являет, пшеницы и ячменю и сочива много будет, зима добра, сеянная и саженое изобилствует, гадом погибель, лесть же и наветы на царский двор, во всем поморие радость, сильных мужей убиение, за 40 дней дожди будут. Аще ли трус /землетрясение/ будет, возстание бранем /военное/ являет” (Громник. Из рукописи, принадл. графу А. С. Уварову (№ 561). Источник текста, предположительно, этрусско-римская традиция VII в. до н.э.)./98/

Начинаются свадебные недели, до самого весеннего солнцестояния (до 20 / 21 марта). В этот период следует быть весьма внимательными и не допускать происков недоброжелателей, которые посредством колдунов и ведьм могут навести порчу или даже учинить проклятие брачующимся. Предлогом к этим неблаговидным действиям могут быть множество причин: обман надежд от мнимого жениха или мнимой невесты, обручающихся с иными спутниками (друзьями /подругами); предательство любимого или любимой; оскорбление чувств или неразделённая любовь; зависть или элементарная подлость. Вред наносится через волос противника или кусочек его одежды. Практикуется зашивать заговоренные предметы негативного характера (подклад) в подарки (подушки, постельное бельё, одежду и т.д.). Вред, на современном уровне, наносят через фотографию. В большинстве случаев в ритуалах наведения порчи (проклятия) фигурирует кладбище (могилы, прах, земля, духи усопших). Наиболее опасно, когда невеста выходит замуж с некоторой степенью беременности. При воздействии негативных сил на брачующихся, в большей опасности находится будущий ребёнок.
31 января. Ведьмы теряют память от излишнего январского веселья./93/ Знахари выгоняют ведьм./89/

Февраль.

У февраля два друга – метель и вьюга.
Февраль–батюшка сшибает рог с зимы.
Февраль лесному боярину в берлоге бок согрел.

1 - 2 февраля кельтский праздник Imbolc (Оимелк, Candlemas). Имболк происходит от древнеирландского слова mblec — «молоко», а слово кэндл – означает свеча - поскольку в этот день принято зажигать очень много свечей, чтобы приветствовать кельтскую Богиню Огня Бригитту, которая в эти мрачные холодные дни способна поддерживать огонь в очагах. Отмечают истинную середину зимы. В этот же день проводятся ритуалы в честь святого Блеза (спасшего мать мудреца и волшебника Мерлина от демона, а самого его крестил и оградил от власти дьявола). Принято считать, что Блез предохраняет верующих от простуды, и в этих ритуалах тоже используются свечи.
Candlemas отмечает конец правления Короля Зимы и лорда Misrulli (предводителя декабрьских Сатурналий) и период первых движений светлого прилива лета.
Простые люди обряды Имболка связывали прежде всего с духовным очищением. В том числе большое значение имело и физическое очищение, на Имболк мылись, прибирали и вычищали дом, чистили очаг, приводили в порядок загоны для скота, чистили и окатывали водой домашних животных, перетряхивали и перебирали запасы еды, заменяли веники и метлы на новые и т.п. Во время праздника приветствовалась любая сдержанность или воздержание. На Имболк обязательно пекся хлеб и взбивалось свежее масло. Кусок хлеба с маслом оставляли на маслобойке в жертву Бригитте. Символом плодородия именно в этот праздник является не зерно (и не хлеб), а молоко: его не только пили, его лили на землю и в водоемы. Свеженадоенным молоком, как святой водой, обрызгивали постели в доме и дверные косяки. Поскольку это пик зимы, когда запасы иссякают, а удача перестает сопутствовать охотникам, древние устраивали в эту ночь большое гуляние, за которым следовал длительный пост и очищение.




В Ирландии, в День Бригитты, за правило считалось полить землю молоком и бросить в море овсяную кашу, чтобы море было богато рыбой и водорослями.82
С точки зрения астрологических замечаний, 1 февраля – начало 2-й декады Солнца в Водолее, которой управляет Меркурий, что может характеризовать “Встречу” света и тьмы, холода и тепла, в том числе, эта декада переходная или срединная (на 4 – 5 февраля), на полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием.
Candlemas (Imbolc), один из восьми основных праздников ведьм (Самайн, Йоль, Имболк, Остара, Белтайн, Лита, Лугассад, Мабон). В этот день ими выполняются зимние ритуалы очищения. Этот день — могущественный день для любого колдовства. Именно в Имболк молодые ведьмы и колдуны проходят посвящение. Символ Имболка — соединение противоположностей. Приливы и отливы энергии влияют на весь жизненный цикл живого на земле. Для ведьм это наиболее важно в формировании общей групповой энергии шабаша.
Маги, колдуны и ведьмы, все чары созидательного характера выполняют на светлой, растущей луне, приближающейся к полной. Эти чары включают любовную магию различного сорта, колдовство, предназначенное приносить удачу или успех, чары плодородия, производства защиты, противомагии и для предсказания. После полнолуния, при вступлении в фазу тёмной луны, ночь становиться темнее. В этот период выполняются все операции и ритуалы разрушительного и “чёрного” характера: посылание чар нападения и мести, чары, мешающие выполнению каких-либо дел человеком, применяют сельскохозяйственною магию, для уничтожения вредителей и сорняков, чары, для охлаждения чувства в другом, ритуалы по вызыванию духов умерших. Некоторые ведьмы практикуют совместные групповые ритуалы на новолуние и полнолуние.
Остерегались люди нечистой силы, когда “зима с летом встречаются”. В этот период закрывали печные трубы, окуривали загнетки чертополохом. Ночью все, в том числе и дети, старались не спать./12/
От злых сил и чёрных чар использовались обереги. Такие обереги, как посохи, жезлы, стрелы, сделанные из дуба поражённого молнией, считались лучшими хранителями от Нави./15/
Кроме самой Нави, есть и те, кто заключает с ней сделку, получая взамен колдовскую силу - Колдуны. Считается, что люди становятся колдунами в результате договора с нечистой силой, продавая ей душу. Нечистая сила постоянно сопровождает колдуна и требует для себя дела. Когда повеет весна, нечистая сила проветривает колдунов, поднимает в воздух и держит вниз головой. Умершего вне дома колдуна в избу не вносили, а тех, кто умирал дома, выносили головой вперёд, у реки останавливались и переворачивали труп в гробу ничком. Чтобы колдун не выходил из могилы и не причинял вред, ему подрезали пятки или подколенные жилы, а также вбивали в спину или сердце осиновый кол.
В старину, при повальной болезни и падеже скота люди обрекали колдунов (в том числе, к сожалению, и оговоренных людей) на смерть: завязывали в мешок вместе с собакой, чёрной кошкой, петухом и зарывали в землю или топили в воде./12/
Одним из чёрных ритуалов колдуна или колдуньи является наведение порчи. Он может быть связан с множеством предметов через которые происходит передача человеку этого тяжелейшего состояния. Одним из таких, к примеру, может быть обычное яблоко или несколько яблок, как это происходит в истории о деянии Пекленца или в “Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях” А. С. Пушкина. Таким образом, если Вы обнаружили на пороге своего дома зеленые яблоки (реже спелые яблоки) - это может быть наведение порчи. Существуют методы, позволяющие с помощью зеленого яблока отнять молодость или жизнь у одного человека и передать их другому. Поэтому, не подбирайте их! Не трогайте руками и не переступайте через них ногой. Такой подклад аккуратно подбирается веником, бумагой или тряпкой и выносится прочь от дома. Лучше всего их сжечь на месте, посыпанном солью. Затем необходимо срочно снимать порчу и ставить защиту. Закапывать в землю найденные яблоки нельзя. Если семена случайно прорастут, вырастет так называемое "дерево зла", которое будет разрушать здоровье и удачу всех, кто посидит под его сенью. Веник, тряпка или бумага - то, чем вы подбирали колдовские плоды, - выбрасываются вместе с яблоками. Делайте всё тоже, если обнаружите на пороге и рассыпанные иглы.




2 февраля у балтийских племён почитали Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns). У некоторых славян этот праздник именовался как Громница. День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) — богине молнии и кормления детей или богу весны Громовнику, как это было в Беларуси. Народ в этот день делал большие восковые свечи. Иезуит Ленцкий в Катехизисе, который издала Виленская иезуитская академия в 1768 году, пишет: “Эти свечи громят силу бесовскую, дабы не вредила громами и молнией, проливными дождями и градом, легко низводимыми, по допущению Божию, чародеями или волшебницами; и потому верующие во время грозы зажигают сии свечи, дабы испытать плода молитвы; дают также умирающим в руки громницу — для поражения и отогнания сатаны, князя тьмы”.
3 – 4 февраля, “Срединный день”, середина периода между Зимним солнцестоянием и Весенним равноденствием (15-й градус Водолея).
10 февраля. Домового закармливают, покидая ему каши на загнетке./89/
11 февраля (или в ближайшее к этой дате Полнолуние) племена славян и руссов отдавали почтения Велесу - Велесов День.
По астрологическим наблюдениям, это начало 3-й декады Солнца в Водолее, под управлением Венеры (которая управляет и знаком Тельца). Есть мнение, что это верная дата праздника, так как и второй управитель Водолея – Сатурн (земля и посевы), и управитель декады – Венера (природа, скот, благосостояние) указывают на власть Велеса. Плюсом к этому может быть последний из дней недельного периода после “Срединного дня” (3 – 4 февраля), в противовес дате 24 февраля – Власий День, который попадает в знак Рыбы, под управление Нептуна и со стихией Воды, что не вяжется с описанием Скотьего бога.
Злится Марена-Зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину “коровью смерть”, но никак не может одолеть.
Молодые женщины в этот день пьют крепкий мед, чтобы “коровы были ласковы”, а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы “волы были послушные”. В этот день в требу приносится коровье масло. После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона “коровьей смерти”. Мужскому полу приказывается “не выходить из избы ради беды великия”, а если кто во время обряда попадается у процессии на пути, пусть животное или человек - бьют палками без пощады, предполагая, что в его образе скрывается “коровья смерть”, частенько забивая до смерти. По окончании шествия происходил обрядовый бой Велеса и Марены. Под подбадривающий крик собравшихся: “Велес, сшиби рог с Зимы!”, ряженый, одетый Велесом (турья личина, шкура, копье), сшибает “рог с Марены”. Затем начинается пир, на котором запрещалось вкушать говядину. Веселье сопровождалось игрищами./76/
В этот день заговаривают мышей./89/
14 февраля. В Ирландии, в честь кельтской богини плодородия Бригитты, женщины пекут пироги, называемые “Bairin-break” и приглашают соседей. Все дружно выпивают и веселятся всю ночь./82/
15 февраля. С давних времён этот день считается Первой встречей весны (Вторая на Весеннее равноденствие, а Третья - далее).
16 февраля “лихой домовой ночью заезжает лошадей”. В отвращении зла привязывают на шею лошади кнут и онучи (и рукавицы89): домовой тогда не смеет дотронуться до лошади, воображая, что на ней сидит сам хозяин./75/

19 февраля. Солнце входит в зодиакальный знак Рыб.

“Аще /если/ гром возгремит в Рыбы /19.02 – 20.03/: по местом пшеницы являет скудость, молва мала по вселенной, беда человеком, в царстве глад /голод/ и пагуба /гибель/, после соберутся друг со другом, зима ни поздна ни рана, обилия много добра и растительна, волам и зверем и гадом пагуба, на восточных и в западных и в полуденных странах мирно. Аще ли трус /землетрясение/ будет, смущение показует велие”./98/

21 февраля освещали сельскохозяйственные инструменты святой водой набранной и хранимой с 18 января.




В конце февраля – начале марта совершается обряд поминовения усопших родственников с выпечкой поминальных блинов. Блины приносились на могилы предков, к почитаемым кумирам и тотемам.
29 февраля (день в високосный год). Касьянов день. Объяснение традиционного взгляда на 29 февраля как на опасный день имеет место в легендах, где образ Касьяна соотнесен с чертями и пространством ада. По одной из легенд, Касьян является стражником ада, и лишь раз в четыре года Господь дает Касьяну отпуск; 29 февраля, пока Касьян находится на земле, его работу стража выполняют 12 апостолов. По другой легенде, Касьян почти беспрерывно бьет по голове дьявола; лишь 29 февраля в честь именин Касьян свободен от работы, но как раз в этот день сатана и успевает напустить невзгоды и болезни на людей. Ещё одна история рассказывает, что не Касьян бьет дьявола, а черти бьют Касьяна молотом; только 29 февраля ему дают возможность взглянуть на белый свет; и на что он не взглянет, то повянет. Широко распространенной мерой безопасности от "Касьянова глаза" у русских было стремление 29 февраля не выходить из дома, особенно до восхода солнца; в Орловской и Рязанской губерниях крестьяне, пережидая опасное время, старались спать до обеда. День недели, на который приходился Касьян, по народным представлениям, считался несчастливым; поэтому в течение трех лет в этот день не начинали никаких работ./79/
Перед мартом совершается важное сборище ведьм в период встречи весны.

Март.

Март месяц любит куролесить.
Март зиму-зимскую на нет сводит.
В марте день с ночью меряется, равняется.

Почему март первый месяц у еврейского народа?
У евреев, переход к оседлому образу жизни после завоевания Ханаана и утверждение храмового культа со связанными с ним праздниками требовали согласования отсчета лунных месяцев с чередованием времен года, то есть с солнечным годичным циклом. Древнейшие, видимо, библейские праздники Песах и Суккот уже приходились на периоды весеннего и осеннего равноденствия. Каким способом осуществлялось это согласование, неизвестно, но о его существовании свидетельствует то, что месяц исхода из Египта Библия называет ходеш ха-авив (буквально `месяц весны`; Исх. 34:18) и вместе с тем указывает: “Месяц сей для вас начало месяцев, первый он у вас из месяцев года” (там же, 12:2)./70/
Песах, исходя из вышесказанного, празднуясь на 15-й день месяца нисан и в течении 7-и дней, завершался датой Весеннего равноденствия…
Кстати, в день празднования Песах, в ритуальных целях, использовали пучки ezov (вид Oregano) для защиты жилища, разбрызгивая им жертвенную кровь ягнят по притолокам дверей, кроме того, их применяли и для ритуальных очищений и омовений, и даже при обработке прокаженных. Позднее, в европейском христианстве эта традиция перешла на “иссоп европейский” при кроплении святой водой.
Новогодие. У ряда народов Новогодие связывалось с первым весенним Новолунием/68/.
1 марта. Астрологически, это начало 2-й декады прохождения Солнца по знаку Рыб, которой управляет Луна. Это ночное светило управляет, в свою очередь, и зодиакальным знаком Рака, поле (дом) которого, в том числе, символизирует род, предков, умирание или смерть, но и рождение, кладбища и капища, сказания или предания о прошлом, традиции.
Немецкие славяне, 1 марта выносят из селения соломенное чучело, как образ смерти и сжигают его или бросают в воду, как в память усопших это делали Римляне, бросая в реку Тибр тростниковых болванов. В Саксонии, Лаузице, Богемии, Силезии и в Польше, в этот день хаживали с факелами на кладбище,/66/ приносили жертвы усопшим./17/
Ритуал сожжения мертвецких сил связан с возвращением к жизни и обновлением. В некоторых местах существовал обычай, который запрещал вечером этого дня разжигать огни и зажигать свечи.
В Мёртвое воскресение предпринимали изгнание Зимы или Смерти, что встречается у славянских и германских народов. В Польше день известен под именем Маржаны (Marzyana; Моржана/17/), напоминающей кельтскую богиню смерти Морриган (Марганну). Словацкие формы с удвоением Ma(r)muriena делают возможным лингвистическое сопоставление с древнейшими италийскими формами Марса, первоначально имевшего аграрные функции,- др.-лат. Marmor, оскское Маmers и т. п.; ср. римский обычай изгнания старого Марса (Mamurius Veturius) 14 марта./67/ В Рязанских краях этот день называют наской или Навий день (лит. Naviе – мертвец). Франки соединяли обряды поминовения усопших с мимическими представлениями и песнопениями.




Ещё сравнительно недавно в русских деревнях практиковался архаичный обряд отпугивания Мары - Мораны или Смерти - Мораны. Суть его в том, что ночью старые и молодые женщины, вооруженные мётлами, кочергами, ухватами и прочим бытовым инвентарём, гонялись по садам и огородам за невидимым призраком и выкрикивали в адрес нечистой всяческие проклятия./14/
Масленица, как более поздний праздник, вобрал в себя черты Радуницы и христианского культа предвещающего Великий пост перед Новозаветной Пасхой. Как отмечает М. Забылин в книге “Русский народ…”: “В этом последнем зимнем празднике, оканчивающем зиму, видим смесь стихий языческой и христианской, обычаев старого с новым, иностранного с русским”./17/ В последний день масленичной недели, в воскресенье - Прощания (прощённое воскресенье). Прощание между родными и знакомыми происходит вечером. Прощаться приходят родные к старшему в роду. Прощаясь, говорили по обыкновению друг другу: “Прости меня, пожалуй, если в чём виноват перед тобою”. Прощание заключалось поцелуем и низким поклоном./75/ В последний день этой недели практиковалось и сожжение соломенного мужика или Масленицы. Некоторые народы в костёр с горящим чучелом бросали традиционную поминальную пищу (блины, яйца, лепёшки).
Повсеместно в этот период у народов Европы процессы поминовения начинаются со скорбного обряда причитания по ушедшим предкам, с подношений и трапезы на могилах, завершаются играми, весёлыми плясками, песнями и гуляниями, символами борьбы, изгнания потустороннего зла и победы над силами Тьмы.
У балтийских племён на второй день первого месяца праздновался День Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns; русс. Перун).
5 марта. Не принято было глядеть на падающие звёзды. Кто будет смотреть, того ожидает скорая смерть. По некоторому мнению, факт смерти в поверье, мог носить и иносказательное значение, как что-то, что ушло и больше не вернётся (потеря невинности – смерть девственности)./82/
По народным чёрным приметам считалось, кто 5 марта заболеет – тому не жить./75/ Представляется данное связано с тем, что в это время достаточно сложно поставить точный диагноз недугу. Не все болячки были знахарю по силам. Тем более, день выпадает на середину знака Рыб (14 - 15 градусы) под управлением Нептуна и на 2-ю декаду под управлением Луны: “Симптоматика болезней неясная, смазанная, что затрудняет диагностирование и лечение, характер болезней также скрытый и неясный”./78/ Да и указанные градусы, в ряде традиций/77/, особенно 14-й (под Плутоном или Сатурном) говорят об опасности, в том числе и для жизни.
С 9 (10)/82/ марта считалось, что уже опасно придаваться сну с раннего вечера - можно наспать лихорадку./16/
14 марта. С этого дня снег обретает особенную целительную силу. Для больных собирают снег с пригорков и поят их снеговой водой от разных недугов./82/
17 марта в Древнем Риме устраивались праздники посвящённые богу винограда Либеру (греч. Дионису) – Либералии. В этот день было много шуток, чаще всего не совсем пристойных, рекой лилось вино, устраивались разные веселые соревнования, качались на качелях. Популярной пищей в этот день были медовые пироги — либы, которые казались невероятно вкусными римлянам, не избалованным сладостями. Либера называли еще Бахусом или Вакхом. Под этим именем он был богом тайных сект, члены которых назывались вакхантами (“вагантами”), а их празднества — вакханалиями.
Древние говорят, что человек познает богов не логикой, не разумом, а скорее реализацией присутствия богов внутри себя. Вакхические ритуалы концентрируются вокруг аллегории о юном Вакхе (Дионисе или Загрее), разорванном на куски Титанами. После его убийства куски тела были брошены в воду, потом зажарены и съедены. Только сердце было спасено Палладой, и поэтому Вакх вновь смог ожить во всей своей красе. Зевс (Юпитер), Демиург, разгневанный преступлением Титанов, убил их молнией. Пепел их был использован для создания человеческой расы. А в нем содержались частицы Вакха, съеденного Титанами. Таким образом, повседневная жизнь обычного человека содержит в себе частицу жизни Вакха./80/




На Руси в этот день выживали или заговаривали кикимору./89/
Перед Весенним равноденствием, в день, посвящённый Юпитеру (Перуну, Тору, Донару), проводился важный годовой ритуал, призванный удалить весь сор и грязь прошлого и подготовиться к новому периоду жизни – Великий Четверг (чистый). Многие ритуалы Великого Четверга были связаны с “магией Первого дня” и нацелены на удачу в личной жизни, хорошие урожаи, благополучие скота, защиту дома и крестьянского двора от злых сил. Огню, добытому в Великий Четверг, приписывалась большая магическая сила. Та же магическая, целительная и защитная сила приписывалась и испечённому в этот день хлебу, и особо приготовленной соли (четверговой).


20 (21) марта. Солнце входит в зодиакальный знак Овна.
Весеннее равноденствие.

“Аще/если/гром возгремит в Овне /21.03 – 20.04/: иже от восточные страны порушатся и волцы будут по вселенной в нестроение и растление человеком и телесем погибель, будет же и плодовом пагуба, еще же глади /голод/ и брани /войны/”./98/

Ежегодно в этот день у древних эллинов проводились Малые Элевсинские Мистерии. В них использовался миф о похищении Персефоны (Прозерпины), дочери Цереры (Деметры), Плутоном, богом подземного царства Гадеса. Характер мистерий символизировал невозможность души выразить себя, её агонию из-за человеческой ограниченности. То есть если человек в этой жизни не поднялся над невежеством, в загробной жизни он будет осуждён на вечное скитание и на те же ошибки, что он делал при жизни. Успешно прошедший мистерии обретал почётный титул Мистес, то есть видящий сквозь туман /80/
В Греции празднуется день Возвращения Персефоны из подземного плена.
Древний Бог зороастрийцев (огнепоклонников), а затем принятый, благодаря древним римлянам, и многими европейскими народами, Митра Убивает Быка. Убийство быка означает, что лучи солнца, представленные ножом, освобождают при весеннем равноденствии жизненные сущности земли – кровь быка, которая, выливаясь из раны, сделанной Богом Солнца, оплодотворяет семена живых вещей, в том числе, питает Вселенную./80/
Кельтский весенний “Праздник птиц”. Обычаями этого дня являлись: собирание птичьих яиц, наблюдение за птицами, охота за яйцами, окрашивание/82/ /яиц/.
У славян, Весеннее равноденствие – Второй день Встречи весны (Первый – 15 февраля, но есть и третий).
На Весеннее равноденствие русские люди кланялись огню, называя его Сварожичем; а по слову Христолюбца, поклонение огню совершалось под овином./69/ В этот период проводили обряд добычи “Живого огня” - один из трёх важных ритуалов добычи такого огня в году. Кроме живительного огня, считается, что Мартовская вода спасает от тех болезней, которые прячутся на зиму в снежных горах, а по весне разбегаются по всему свету. Ритуальное омовение считалось обязательным на каждый второй день весенних и летних праздников.
На равноденствие - праздник ведьм и колдунов. У ведьм, в их годичном цикле приливов энергии, на весеннее равноденствие светлый и тёмный приливы поровну сбалансированы, и светлый прилив имеет тенденцию к приращению.
22 марта. Сараки (Сороки, Жаворонки) – “Святыя Сараки напярод пайшли......”./71/ Мифологическое значение – отпирание сорока замков, на которые была закрыта земля Чернобогом. При этом в Беларуси сжигалась связка из сорока тростинок, в иных местах, в этот день с самого утра наши предки должны были сломать сорок дощечек, разорвать сорок шнурков, символизирующих собой силы, которые заморозили Матушку-Землю. Такими действиями человек показывал, что он сильнее злых духов, что весна и тепло его полностью поддерживают.
Исстари на этот день пекли из хлебного теста жаворонков (“Сороки святые - колобаны золотые”/89/) и с ними выходили на улицу окликать весну. Гадали на будущее.
Кстати, у славян, число “сорок” в мифологии ассоциируется с числом нечистой силы или количеством врагов. В некоторых сказках и былинах говориться о численности врага, как о войске сорока королей и сорока королевичей, или о сорока тысячах разбойников. Предположительно, что и в славянской магии это число каким-то образом было связано с вредоносными силами. Да и в суевериях народа, не советуют отмечать День рождения на сорок лет, считают женщину после родов нечистой сорок дней, новорожденного ребёнка стараются никому не показывать сорок дней (от сглаза).




В эти же дни у некоторых славян проходили Дни Поминовения предков. Готовили угощения, в том числе и блины, и подносили их к местам захоронений. Подношения делали к кумирам и тотемам. Одним из тотемов и священным животным у многих племён был медведь. Некоторые считали медведя не только таковым, но и родственником лешего, поклоняясь ему, задабривали жертвоприношениями. Сохранилась до наших дней народная сказка “Царь-медведь” где медведь предстает в виде демонического лесного царя, собирающего дань с людей. Есть сведения, что в некоторых местах Беларуси, Литвы и Северной Руси медведя называли “комом”. Как говорится: “Первый блин Кому”…
24 марта. Комоедица. По мнению Л. С. Клейна, название праздника — это “позднее заимствование из латинизированной польской культуры, поэтому его и нет восточнее, у русских”. Название действительно может быть связано с греческой комедией, но не как древний родственник, а как заимствование в белорусский из греческого через латинское посредство. Чтобы объяснить это название, появился обычай есть гороховые комы./81/ Если говорить в общем, в разных культурах гороху приписывалась продуктивная и эротическая символика. Его применяли девушки в обряде привлечения суженого, а колдуны использовали для расстройства свадьбы или порче “мужских достоинств” жениха. При этом значимым для любых обрядов, считался стручок с девятью горошинами./82/
Празднование Комоедицы происходит шествием ряженых или “шутов гороховых” - “Славянская Вакханалия”.
25 марта, сторонниками древнегреческого и древнеримского вакхического культа, отмечается день воскрешения Вакха. /80/
У славян в этот день обращали большое внимание на лошадей. Считалось, что если лошадь в этот период заболеет, то на летнюю работу уже будет негодной./75/
30 марта. По народному поверью, в этот день домовой бесится, не узнаёт своих домашних, на всех злится, грозит всех извести, готов сокрушить весь дом. Набрасывается на домашних животных, мешает людям, разбрасывает вещи по двору. С заходом солнца, надлежало запирать весь скот и птицу, не подходить к окнам всю ночь./82/

Апрель.

В апреле земля преет.
Апрель открывает ключи и воды.
Апрель обманет – под май подведёт.

6 апреля. Перед Третьей встречей весны, поселяне сжигали свои соломенные постели, чтобы истребить болезни. Прыгали через огонь, чтобы оградить или избавить себя от призора (чёрного глаза - сглаза, порчи). Окуривали свои платья, чтобы оградить себя от обаяния (сглаза через зависть, порчи). Зола от костров этого дня очень полезна для выращиваемых огородных плодов, как удобрение и защита от порчи./82/
7 апреля. Третья встреча весны, или окончательная победа над Зимой./75/ Накануне этого дня и в этот день стараются огонь не зажигать. Работа с огнём с этого дня не приветствуется. Благоприятным считается в этот день сжечь несколько щепоток соли в печи, жженая соль имеет целительную силу в горячках и лихорадках. Эту соль добавляют в специальные булки (бяшки), для излечения скота./82/
Считается, что с этого дня медведи выходят из берлоги.
С 10 по 20 апреля, по астрологическим замечаниям, третья декада Солнца в знаке Овна, управляемая Юпитером.
В этот период, во вторую декаду апреля начинался недельный праздник Радуница (Радоница) – весеннее поминовение усопших. Можно предположить, что души усопших в этот период воспринимались людьми, по символу Юпитера, как авторитеты или учителя их общности, рода или семьи (в отличии от мартовского поминовения, когда предки, по символике Луны, возможно, представляются как пращуры, предшественники рода, передающие традиции и искру самой жизни). В эти торжественные дни, после полудня, накрывали могильные холмики полотенцами (рушниками), устанавливали кушанья и подношения предкам, катали по холмику крашеные яйца. Живые всегда старались задобрить мёртвых, т.к. “мёртвые всегда враждебны к живым”./16/ После обряда поминовения, яйца отдавали бедным людям. Считается, что символ яйца заключает в себе как мертвящее (пр. смерть Кощея в яйце – Авт.), так и живительное начало./12/




16 апреля. После этого дня водяной просыпается от зимней спячки. Рыбаки собираются угощать водяного (подобно, как в праздник Комоедицы подносили просыпающемуся медведю блины). Жертвой могла быть негодная лошадь (чужая, купленная), которую везли ночью на середину реки с жерновом на шее: “Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да жалуй нашу семью”. Но если в три дня после 30 апреля, рыбаки не успевали с жертвой, то удача на весь период ловли могла от них отвернуться.
17 апреля. В современной Беларуси отмечается Радуница. Является государственным торжеством и выходным днём.

20 – 21 апреля. Солнце входит в зодиакальный знак Тельца.

Астрологически, планета управляющая знаком Тельца – Венера (Инанна, Нефтида, Иштар, Астарта), что связывает этот период с Матерью-Природой, физической красотой, эстетическим восприятием окружающего мира, страстной любовью, обильными урожаями, воспроизводством и плодородием.

“Аще /если/ гром возгремит в Тельце /21.04 – 21.05/: пшенице пагуба по местом являет, а в восточных странах глад /голод/, а в западных странах недузи, царю супративну и люту на враги, друг другу заколение, четвероногим пагуба, в царских домех радость велия, варове солнечны будут велице”./98/

После 20 апреля, в завершение недели Радуницы – Красная Горка. В некоторых местах она была продолжением (завершением) поминальных дней, после чего устраивался этот праздник, как символ возрождения и торжества жизни. Этот праздник отмечал полный приход весны. Игры и гулянья происходили на пригорках, раньше других освобождавшихся от снега, отсюда название — “красная” (то есть красивая) горка. Обычно к Красной горке приурочивались свадьбы.
21 - 22 апреля праздновался Лельник. Торжества посвящены богине любви Леле, дочери Лады и Сварога. Это единственный день в году, когда женщина, у которой нет детей, может обрести детородную силу. Древние ритуалы для таких женщин проходили тайно, а тех смельчаков, кто решал их подсмотреть, ждала суровая кара. Считалось, что ритуалы эти наделены мистической силой, у которой нельзя стоят на пути. Желающим зачать девушкам и женщинам, нужно было отправляться в рощи или на холмы просить у Лели о ниспослании детородной силы. Богине преподносились различные дары - яйца, молоко, масло, караваи хлеба, самодельные украшения. Девушки водили хороводы, пели песни и призывали Лелю наградить их счастьем материнства.
Кстати, яйца, которые повсеместно используются в этот период на различные весенние праздники, использовали и для снятия порчи. Яйцо, сваренное в крутую, катали по обнажённому телу читая заговор, в том числе: “… Кто заставил … мучатся – тот сам от порчи злой жгутом скрючится.”/86/
24 апреля у балтийских племён праздновался День Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns).
25 апреля. Считается, что в это время медведь встаёт, выходит из берлоги./89/
30 апреля. Один из восьми основных праздников ведьм, наиболее важный. Beltane отмечает начало самого большого прилива энергии, который достигает наивысшей точки в период летнего солнцестояния. В ночь на Первое мая, по воззрениям христиан, на Лысой горе ведьмы проводят свой шабаш – Вальпургиева ночь. В Ченстоховской рукописи Яна из Михочина (1423 г.) говориться, что: “в эти три дня /Троицких праздников/ … сходятся старухи, женщины и девушки, но не в храм, не на молитву, а на пляски, не бога, а дьявола, то есть Йеша, Ладо, Леля, Ныя. Такие если не покаются, да пойдут с “Yassa, Lado” к вечному проклятьию”.
В этот период практиковалось выделывать из берёзы различные украшения, которые считались оберегами и защищали их владельцев от нападения нечистой силы.

Май.

Май обманет, в лес уйдёт.
В мае добрые люди не женятся.
Майская травка и голодного накормит.

1 мая. Считается, что этруски в этот день проводили Тайные ритуалы почитания ужасающей хтонической богини Мании, предку злых духов Манов и Ларов/Лазов/Ларвов. Она насылала мрак и безумие, а её сын Велханс, царь центра земли, бог подземной природы; царь вулканов и диких разрушительных сил, не подвластных больше никому, жестоко, но справедливо наказывал людей за проступки. В Риме изображения богини Мании вывешивалось перед домом для его охраны. Аналог обряда вывешивания изображения чудовища на домах и храмах существовал еще в древнем Вавилоне. Так маски чудовища Хумбабы у ассиро-вавилонян служили той же охранной цели./91/ По поверьям древних, в ночь на эту дату бывал самый сильный разгул нечистой силы.




В Древнем Риме (и землях Империи), в эти три дня Почитания Духов, практиковался ритуал изгнания духов: глава семьи должен был встать среди ночи и не оборачиваясь бросить через плечё чёрные бобы, повторяя при этом: “Этими бобами я выкупаю себя и своих родных”. Считалось, что духи следовали требованию, собирали бобы и уходили./82/
Древние кельты в ночь с 30 апреля на 1 мая (или последняя полная луна перед 1 мая), отмечали Beltane (Бельтайн, Бельтан, Белтан) - Майский “Праздник цветов”. Он отмечает первый день кельтского лета – первый день Светлой Половины года. Праздник, в том числе, связан с идеей вечного продолжения рода и началом свадеб. В традициях села проводилось разведение костров, а на рассвете была полная сексуальная свобода, устраивалось возведение Майского Шеста, сбор цветов, использовались зелёные одежды, заклинание огня, пиры./82/ Выбиралась королева Мая.
По поверью, пепел от костров Бельтайна, насыпанный в обувь, защищает от больших неприятностей.
В лесу собираются ветви боярышника, и ими украшаются окна и праздничные столы, для защиты от Тёмных Сил. Кстати, семена боярышника брали с собой, если предстояло идти в дом с покойником, особенно, если было подозрение, что последний мог перевоплотиться в вампира. После посещения такого места, плоды выбрасывались на дорогу. Считалось, что дух, увлечённый сбором плодов, уже не мог найти дорогу к дому человека./82/
В Шотландии говорят, что если Первого Мая не положить на порог коровника рябиновых палок, то на скот напустят порчу.
3 мая. Считается, что в этот день покойники тоскуют по земле. На погосте (кладбище) причитали или окликали (поминали) родителей89
6 – 7 мая. “Срединный день”. Середина периода между Весенним равноденствием и Летним солнцестоянием.
7 мая. По некоторым поверьям, в полночь (с 7-го на 8-е мая) совершается Дьяволова жатва, поскольку именно в это время созревает и опадает дурное семя; его можно собирать только в тройное оловянное блюдо, ибо семя это столь твёрдое, что пробивает два блюда. Тому, кто его собирает, явится Дьявол и расскажет обо всём, что он хочет знать./82/ В эту ночь проводятся и иные гадания.
Ярилин день. Ярило, способствует земному плодородию, любви и деторождению. Он же – бог-пастух, оберегающий скот от хищных зверей, болезней и колдунов. Он же покровитель диких зверей, главным образом волков. По Дж. Фрэзеру, ритуальный образ Ярилы, как и сходных персонажей, представляет собой не до конца развившийся образ умирающего и воскресающего бога. По П. Древлянскому, у белорусов, вечером собирались девушки, выбирали из своей среды одну, наряжали её в белое, на голову клали венок, в правую руку давали череп (толкование мифологов: “побежденная зима или ночь”), в левую - ржаные колосья (“плодородие земли”), сажали её на белого коня, а сами становились вокруг и пели песни в честь Ярило./88/
Роса, собранная утром на эти дни, протаскиванием полотна по траве и отжатая в сосуд, подносилась больным для укрепления сил и выздоровления. Однако “медная” (“медвяная”) роса, которая появляется между 5 и 7 июня, считается опасной. От неё болеют дети, домашние животные и сохнут деревья./12/
Русалья неделя.
В Слове св. Григория в Паисиевом сборнике упоминаются таинственные “буякини: малакию велми почитают, рекуще буюкини”. Голубинский производит “буякиня” от слова буй, буевище, что значит кладбище; след. буякини были духи женского рода, обитавшие на кладбищах. Иначе говоря, буякини – души умерших. Полагаем, что в Чудовском списке вместо килу следует читать вилу. Тогда получится такое чтение: вилу весьма почитают, называя буякиней. Юго-славянские вилы соответствуют нашим русалкам, а русалки это души мёртвых./69/
На русальную неделю, с вечера до рассвета лесом овладевают русалии. В эту первую ночь своей недели они прилетают на землю птицами, на тихих лесных озерах и у стоячих талых вод в бледном весеннем свете выметываются девицами, и остаются на земле до осени. Видимы людям, играют и пляшут они только первую неделю. То, что все лето русалок не видно, оставляет неясным точное время их ухода в небо. В разных местах Руси это время различно. Возвращающиеся на небо русалии печальны, и в августе - сентябре восприимчивые люди чувствуют это их разлитое в Природе настроение. В зимнее время колдунья Мокошь варит русалок в котле, откуда они выходят юными красавицами. Так сохраняется их вечная молодость. В русальную неделю можно видеть, что русалии - молодые существа женского пола, голые и без покрова на голове. Лишь изредка бывают на них белые светлые рубахи и венки. Тела у русалий белые как снег, лица светлые, волосы красновато-серые, длинными локонами распадаются по плечам. С первого взгляда между ними нельзя найти различия./85/




На Русалью неделю у некоторых принято было не купаться в водоёмах и реках, чтобы не стать жертвами русалок.
Повсеместно считается, что русалки могут влюбить в себя мужчину и, защекотав его, безвозвратно утащить на дно, сделав своим мужем. Для охранения себя от воздействия русалок, мужчины в эти дни носили с собой веточки полыни.
Во вторник этой недели, в некоторых селениях устраивали Поминовение самоубийц (утопленников и удавленников). Родственники последних за упокой душ разбивают на их могилах красные яйца, призывая при этом обряде русалок, которым оставляют в жертву часть блинов, принесённых на поминовение./17/
В один из дней этой недели взрослые девушки плели венки и в лесу разбрасывали их с просьбой к русалкам о поиске им суженых и ряженых.
В конце недели или на следующий день – Изгнание, прощание, провожание русалок. Девушки и женщины собираются группами на углах улиц, у каждой группы по чучелу русалки. После обрядовых игр и хороводов (плясок, песен, нападения на русалку и её защиты), все идут за пределы селения и, прощаясь с русалками, разрывают чучела, разбрасывая их по полю. Обратно возвращаются с унынием, печалью и досадой.
11 мая больных начинают отпаивать берёзовым соком. Если в этот день дует южный ветер, то считают, что с ним и здоровье придёт./89/ Перед этим временем, больных купали в дождевой воде, а иные обтирали их сбережённым мартовским снегом. В туманный и холодный день к целительству старались не приступать./82/
13 мая. На Руси в этот день не отправляются в дорогу (не выезжают в путь), не искупавшись в мартовской снежной воде./89 /Старушки уверяли, что с этого дня в чужой стороне начинают бродить тощие, заморенные, весенние болезни./82/
14 мая. В северных районах Третья встреча весны, последняя./75/
15 мая. Гадали по соловьям на урожай.

20 (21) мая. Солнце входит в зодиакальный знак Близнецов.

“Аще /если/ гром возгремит в Близнице /21.05 – 21.06/: недузи в человецех и тление животу знаменует быти. Аровлянам пагуба, в восточных странах умножение плодам, зима благорастворенна, вельможи некоторого явление, смертоносне по вселенной и мног мятеж, градом погибель. Аще ли трусь /землетрясение/ будет, то много измены будет”./98/

В этот день пекут обетные пироги, на угощение странников и нищих. В некоторых районах в этот день отмечают праздник Ивана Купала./89/
23 мая. В южных районах копают коренья на зелья.

Глава работы "Микрофлора или тайная власть Подземного Царства" (см. раздел автора ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ или общий раздел ФИЛОСОФИЯ - МИРОВОЗЗРЕНИЕ)
© Copyright Гусев Андрей Борисович


Опубликовано abgus на SunHome.ru в разделе: Магия / Практическая магия